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每日一問(2438)~怎度一切苦厄?

Icon371 每日一問(2438)~怎度一切苦厄?

問  答  篇
每 日 一 問
(2438)
2017
616日(星期五)



照見五蘊皆空。
  
此句所明,以妙智觀照相應,始見五蘊本是真空妙境。蘊者,積聚之義。五蘊者,色受想行識也。色蘊即根塵器界。受蘊即前五識。想蘊即第六意識。行蘊即第七摩那識。識蘊即第八阿賴耶識。總而言之,即十法界之色心二法也。然此空者,推有四層。曰斷滅頑空,析法真空,體法真空,妙有真空。且如斷滅頑空者,乃凡夫外道所知,眼前所見。虛空之相,無有知識作用,故名頑空。而竟以是知見,妄度佛法,聞說如實真空之理,則謗為無用。令人可笑。或有信者,亦是會虛空而解之,又為可憐憫者。析法真空者,乃藏教聲聞緣覺根性,聞佛說法,悟知自心古今不變,歷劫常存。實知一切色空諸相,心所等法,皆係虛妄生滅無常。故以四總觀念,不淨。苦空、無常、無我。析滅生滅見思惑業,方成自性真空寂滅之樂。至如是知見,已非凡夫外道之思議可名。以義強名曰析空也。體法真空者,乃通教聲聞緣覺根性。較藏教根性為利。悟一切色空諸相,心所等法,當體無生,了不可得。既然無生叵得,而何法有滅。本無生滅,何須滅生滅已,而成寂滅之樂乎。以是觀之,諸法當體本空,不異自性真空,故名體空也。妙有真空者,乃界外別圓根性,較通教根性尤利。悟一切法,即如來藏妙真如性。再分而言之。乃別教但悟中諦理,證道同圓之真空。圓教圓融三諦,一真一切真,無中無俗而不真之真空。故曰妙有真空。然此照見五蘊皆空者,即此空也。而後文凡說空者,皆是指此妙有真空。此經大旨,全是即一切法,離一切相。故為離即離非,是即非即,法華高會之先聲也。

度一切苦厄。

此表大菩薩以妙智導妙行,融一切法已成妙境。始得五住究竟,二死永亡,故曰度一切苦厄。厄者,困難也。苦者,指三惡道各有三途之苦苦,三善道各有樂盡之壞苦,上二界四禪四定之行苦。總而言之,即一分段生死苦也。又二乘聖人方便有餘土之變異生死苦,登地菩薩實報莊嚴土之變異生死苦也。此觀自在菩薩已證常寂光淨土,了脫六凡之下一界見愛住地,欲愛住地,上二界之色愛住地,無色愛住地,一重分段生死。及三聖之無明住地,一重變異生死。故曰五住究竟,二死永亡,方為度一切苦厄也。



恭錄自

般若波羅密多心經義疏
湛山倓虛大師述


「每日一問」目錄 (1)

「每日一問」目錄 (2)

人身難得佛難值。信慧聞法難中難
若諸有情當作佛。行超普賢登彼岸

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