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京奧反思一二三

花無缺

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Namo-Amitabha

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1^# 發表於 2008-8-20 22:38 只看該作者

京奧反思一二三

京奧反思之一：完美的不完美

在北京奧運開幕禮中，穿上紅裙的可愛小女孩林妙可唱出《歌唱祖國》，歌聲甜美動人，但後來被揭發她只是扮演台前的角色，背後原來由另一位小女孩楊沛宜代唱。我當晚在電視看到這一幕，已覺得她的嘴形與歌聲不太吻合，歌者應另有其人。這件事後來引起不少批評，認為北京奧運造假。為何會這樣呢？據悉，楊沛宜正處於換牙期，其外形被認為不適合在開幕式中展現國家的完美形象，在林妙可的外形勝過歌聲和楊沛宜的歌聲勝於外形下，最後張藝謀導演決定讓林妙可站在台前，楊沛宜則居於幕後。為了追求藝術上的完美，我認為這樣的安排也未可厚非，因為假如楊沛宜掉了一顆門牙，讓她張口歌唱祖國，未免有點損害「國家的完美形象」。只要分別向那兩位小女孩解釋一下，相信她們也能明白和接受。不過，我認為即使林沛宜以「風爐口」歌唱祖國，仍然讓她站在台前高歌，這卻是更成熟和成長的表現，不知中國人何時才到達這一天呢？其實，這也是一種完美──完美的不完美。

京奧反思之二：心靈的一項秘密

劉翔因腳傷退出北京奧運百一米跨欄比賽，在他離開賽場的那一刻，千千萬萬現場和電視機前的觀眾都同感惋惜。劉翔宣布退出後十分鐘，教練孫海平及國家田徑隊總教練馮樹勇召開記者會交代有關事件。馮樹勇說：「雅典奧運後，劉翔的目標是衛冕京奧。這四年來他付出極大努力，期待這次比賽能取得好成績。今日劉翔退出，他本人也非常遺憾，因為全國人民對他寄予厚望。這四年中他背負沉重壓力和期望。」有傳劉翔退出是刻意避戰，以免在中國國土上落敗，辜負國人所望，但馮樹勇辯護說：「劉翔是因傷痛退出，絕非事先安排。我可以保證若非萬不得已，他絕對不會決定退出」。
我也認為這不是事先安排，而是劉翔真的因傷而不能參賽。不過，有一個可能性：劉翔背負著十三億人民的期望，壓力大得驚人，雖然他很勇敢，努力備戰，要衛冕成功，不負眾望。但一山還有一山高，體育競賽，又怎能保證必勝呢？萬一失敗，如何面對？在連他自己也不知道的心靈深處，可能有一種呼聲，叫他不要參賽，並很微妙地使他長久以來的傷患加劇，以達成目的。這好比有的人答應了別人一個約會，但在心靈深處卻不想前往，到時他會病，那不是假裝的，而是真的病。劉翔在當晚接受中央電視台訪問時說：「熱身運動一開始，我的腳已經不行，連慢跑都感到疼痛。我確實不知道為何會這樣，我也不想這樣，真的受不了。……」若上述的可能性成立，他不知道為何會這樣，也不足為奇，因為那是心靈的一項秘密。

京奧反思之三：放下得失心

連日來在電視觀看奧運賽事，每逢有中國隊參賽，我和電視畫面的中國觀眾一樣，都盼望中國隊得勝。雖然這是人之常情，但由於熱切盼望中國隊得勝，即使其他隊伍有精彩演出，我們也容易錯過。啊！我們的得失心太強了，中國運動員的壓力太大了。十三億人民的厚望加起來，壓在劉翔身上，那不是太重了嗎？在餘下的奧運日子裡，我決定進行一種心靈練習，那就是觀看賽事時，不再把焦點放在中國隊是否得勝上，不管中國或其他國家的運動員，只要表現出高超的體育技藝或崇高的體育風範，我就為他喝采和鼓掌。

作者: 雲水
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千輻輪金錢 +12 發人深省 2008-8-21 22:26
wintersun 金錢 +16 作者言之有物 2008-8-21 07:19

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光輝聖天

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2^# 發表於 2008-8-20 23:03 只看該作者

眾生不了解自己的情緒，不了解由因緣變化出來的種種事，才會有成敗得失！
若於中了解，就不會認為這些事有什麼值得大驚小怪...
咪嘴也好，跑不動也好，寄望也好。
咪嘴就咪嘴啊！因緣這麼作就這麼作。
跑不動就跑不動吧！因緣這麼作就這麼作。
若有寄望就寄望下去！因為...他們這麼作因緣這麼現。

這不過是...就這樣！

合十阿彌陀佛

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千輻輪威望 +15 說的好就是這樣子實情嘛！ 2008-8-21 12:51
wintersun 威望 +15 很好的因緣觀法 2008-8-21 07:21

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3^# 發表於 2008-8-20 23:29 只看該作者

引用:

原帖由 光輝聖天 於 2008-8-20 23:03 發表
眾生不了解自己的情緒，不了解由因緣變化出來的種種事，才會有成敗得失！
若於中了解，就不會認為這些事有什麼值得大驚小怪...
咪嘴也好，跑不動也好，寄望也好。
咪嘴就咪嘴啊！因緣這麼作就這麼作。
跑不動就跑 ...

說得好。Just that much. (這不過是...就這樣！)

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花無缺

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4^# 發表於 2008-8-21 00:17 只看該作者

回復 3# 的帖子

Just that much 源自阿姜查的法語。
後學一時技癢, 試作(1) 口語翻譯如下 --

最多咪就係咁

(2) 文雅的書面翻譯 -- (a)就這麼樣而已; (b) 最多就是這樣罷了

[ 本帖最後由花無缺於 2008-8-21 00:32 編輯 ]

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5^# 發表於 2008-8-21 12:55 只看該作者

.

一切緣起和合就是這樣
娑婆世界就是這個樣子
如水波浪滾運轉下去
來來去去
追追逐逐
清者清濁者濁
都離不了水

水從石上流
風吹草葉動
不是這樣又是那樣？

.

即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君；
個中若了渾無事，體用何妨分不分。

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6^# 發表於 2008-8-21 14:06 只看該作者

..

~~ 百花叢裡過，片葉不沾身 ~~

,

14,220,000 ~

佛說觀彌勒菩薩上生經 (9)
佛說彌勒下生經 (4)
佛說觀彌勒菩薩下生經 (4)
彌勒往生咒 ( 1500)
http://hk.myblog.yahoo.com/crewflyinga380

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7^# 發表於 2008-8-21 14:10 只看該作者

引用:

原帖由 千輻輪 於 2008-8-21 12:55 發表
.

一切緣起和合就是這樣
娑婆世界就是這個樣子
如水波浪滾運轉下去
來來去去
追追逐逐
清者清濁者濁
都離不了水

水從石上流
風吹草葉動
不是這樣又是那樣？

.

根境識三事和合便出現了流動的風景。
那麼，西方極樂世界是如何產生的呢？

[ 本帖最後由花無缺於 2008-8-21 14:15 編輯 ]

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8^# 發表於 2008-8-21 14:27 只看該作者

引用:

原帖由 花無缺 於 2008-8-21 14:10 發表

根境識三事和合便出現了流動的風景。
那麼，西方極樂世界是如何產生的呢？

根塵識都是和合緣生
生滅無常暫有性空
緣境塵影從三而生
前三無實是虛
後影當然乃幻

一切法
唯心所現
唯識所變
事上假立說有西東
理上實際寂照如如

即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君；
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9^# 發表於 2008-8-21 17:05 只看該作者

引用:

原帖由 千輻輪 於 2008-8-21 14:27 發表

根塵識都是和合緣生
生滅無常暫有性空
緣境塵影從三而生
前三無實是虛
後影當然乃幻

一切法
唯心所現
唯識所變
事上假立說有西東
理上實際寂照如如

(1)感謝千兄回帖。

(2)對於念佛人來說, 其實最好是不要去思惟「西方極樂世界如何產生」, 因為這已超出我們的能力範圍; 我們無論怎麼想, 也都離不開這是自己(或者所謂「心識」)的想法。

(3)根據《大經》, 「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。」西方極樂國事實上是確有的。

(4)根據《小經》, 十方諸佛均已為此事作了證明。

(5)學佛人千萬不能離開佛菩薩; 一經離開, 就會退轉。

(6)師兄說「寂照如如」, 請教師兄是如何用功？

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10^# 發表於 2008-8-21 17:27 只看該作者

回復 9# 的帖子

.

思量意識
是五蘊對外與內的主導功能
是認識的主體
乃「見分」

意識根在末那
而末那所依者是阿賴耶識
阿賴耶稱之為「心地」
心地能生萬法
是宇宙人生的源本

此本體之源
強稱「極樂」未嘗不可
「此西方極樂」
非來非去
非一非二
不可思亦不可議
當無「可說可逞」君

師兄所謂的<西方極樂世界>
若落於聲色思議裡
當然是唯識所變
一涉能所二相
乃無常緣合相
當體即空
是為「一合相」也
即幻即虛

寂寂如如之體性
非修而得本來具足
人人平等個個不無

照照如如之妙用
能生萬法法法平等
都於面前而為人不識

所以者何？
借偈曰：「致道無難，唯嫌揀擇」

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wintersun 威望 +15 道理說得很俊 2008-8-21 20:23

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11^# 發表於 2008-8-21 18:47 只看該作者

阿彌陀佛！

說點題外話：

說來很巧，也是緣份，末學這兩天正好經一好友的推薦下到此文作者“雲水”大德（伍棟英）的網站和網誌瀏覽，發現末學之前已經拜讀過大德的很多篇文章，很有啟發。原來末學好友就是“雲水”大德在執教鞭時的學生。因此也冒昧和大德取得聯系。也介紹大德來《禪心論壇》瀏覽了，大德說當手上目前維修傢居的任務完成會多點時間上來交流的。

阿彌陀佛！

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12^# 發表於 2008-8-21 18:54 只看該作者

阿彌陀佛！

末學很認同文中對原唱小女孩事件的觀點，於劉翔事件上所想亦與作者觀點不謀而合。在奧運期間正是觀心佳期，借境練心之大好時機。

阿彌陀佛！

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wintersun

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13^# 發表於 2008-8-21 18:59 只看該作者

回復 10# 的帖子

末學在〔各位同修願往生那個淨土?〕一帖中，
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=1213
見到千菩薩投了西方極樂淨土一票。

今見千菩薩在10樓的言論，心生一問，敬希千菩薩直心而答。

問：千菩薩已發信願求生西方極樂淨土否？

請千菩薩只答是或否便可，無須多言。

見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如日處空不住空。
無取無捨無憎愛。若會應處本無心。始得名為觀自在。

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wintersun

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14^# 發表於 2008-8-21 19:02 只看該作者

引用:

原帖由 耀慧居士 於 2008-8-21 18:47 發表

因此也冒昧和大德取得聯系。也介紹大德來《禪心論壇》瀏覽了，大德說當手上目前維修傢居的任務完成會多點時間上來交流的。

喜聞大德來壇交流，壇方深表歡迎！

見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如日處空不住空。
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15^# 發表於 2008-8-21 19:10 只看該作者

阿彌陀佛！

花老所問，末學借廣欽老和尚的兩段開示在此與師兄們分享：

“西方在那裏？必須由這個『心地』一直用功夫，用到細微極致，了斷一切塵惑，清淨無雜染了，那個時候就是西方，並不是一直追求『哪裏是西方？』有這個追求的妄念都還是『貪、嗔、癡』。如果一直在著這個相，說：『去西方、去西方。』然而西方又在哪裏呢？西方就在你心頭！必須由我們的心去用功，修到由自心現出來的，所以『佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修』心外求佛，無有是處，我們從這個靈山塔下，也就是從這個心去修，就可到達西方”

“如果我們自心安定，則自然沒有事情，每天心定神足，心無所求，但隨緣一天過一天，心裏自然快樂、歡喜，這個就是西方境界。西方何處求？西方即在吾人的內心。反之，心若不安定，則常常會有事情發生。到哪裏都不會安定。”

阿彌陀佛！

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求學者威望 +16 獲益良多!多謝! 2008-8-21 20:47

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16^# 發表於 2008-8-21 22:03 只看該作者

引用:

原帖由 wintersun 於 2008-8-21 18:59 發表
末學在〔各位同修願往生那個淨土?〕一帖中，
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=1213
見到千菩薩投了西方極樂淨土一票。

今見千菩薩在10樓的言論，心生一問，敬希千菩薩直心而答。

問：千菩薩已發信願求生西方極樂淨土否？

請千菩薩只答是或否便可，無須多言。

亦是亦否

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17^# 發表於 2008-8-21 22:08 只看該作者

引用:

原帖由 千輻輪 於 2008-8-21 22:03 發表

亦是亦否

早就知您會咁答，
這是您和彌陀的協議，與我無干。

見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如日處空不住空。
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18^# 發表於 2008-8-21 22:11 只看該作者

引用:

原帖由 耀慧居士 於 2008-8-21 18:47 發表
阿彌陀佛！

說點題外話：

說來很巧，也是緣份，末學這兩天正好經一好友的推薦下到此文作者“雲水”大德（伍棟英）的網站和網誌瀏覽，發現末學之前已經拜讀過大德的很多篇文章，很有啟發。原來末學好友就是“雲 ...

雲水兄
是我等法友之益友良師
大家相識多年
互有交往
且曾有緣聚面行山喝茶
如今雲水大德肯來壇放光
歡迎之致
歡喜愉悅

即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君；
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19^# 發表於 2008-8-21 22:13 只看該作者

引用:

原帖由 wintersun 於 2008-8-21 22:08 發表

早就知您會咁答，
這是您和彌陀的協議，與我無干。

即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君；
個中若了渾無事，體用何妨分不分。

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Namo-Amitabha

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20^# 發表於 2008-8-22 11:49 只看該作者

引用:

原帖由 千輻輪 於 2008-8-21 17:27 發表
回復 9# 的帖子

.

思量意識
是五蘊對外與內的主導功能
是認識的主體
乃「見分」

意識根在末那
而末那所依者是阿賴耶識
阿賴耶稱之為「心地」
心地能生萬法
是宇宙人生的源本

此本體之源
強稱「 ...

感謝千兄回帖。

個人感想有二 --

(1) 誠如印光大師所言: 真修淨土人, 用不得禪家開示, 以法門宗旨不同故。

(2) 如您所言, 西方極樂世界既「即空」「即幻」, 我們何嘗不可以「空幻」的心, 從空入空, 就像把一杯水倒進彌陀的大願海中, 自然就溶入了。

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